www.eroshka.ru/ ru-rus православный сайт 2009. Все права защищены. При перепечатке обязательна ссылка http://www.eroshka.ru. eroshka9@nospam.com (Elena, Katerina) eroshka9@nospam.com (Elena, Katerina) Fri, 18 May 2012 04:04:41 +0400 Fri, 18 May 2012 04:04:41 +0400 http://backend.userland.com/rss e107 (http://e107.org) 60 http://www.eroshka.ru/e107_images/eroshka.gif www.eroshka.ru/ 88 31 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1171.20 Протоиерей Артемий Владимиров



«Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».


Проповедь за Литургией.


Начинается это Священное чтение словами: «Братия, плоды духа суть: мир, радость, долготерпение, смирение, кротость, воздержание».

Именно взращиванию плодов мы должны посвятить наши силы, должны осознать и уразуметь, что в них-то, в этих плодах Духа, - весь смысл и цель православного подвижничества. Притом, что эти плоды взращивает Сам Бог.
Наше дело - удобрять и увлажнять почву нашего сердца.
Дело Божие - взращивать растение, насажденное в саду Небесного Отца и даровать ему силу плодоношения.
Однако, каждый из нас на Страшном Суде ответит: в саду сердца его возросли ли плоды Духа, или осталась душа пустоцветом. Господь каждому желает этих плодов, дарует все необходимое и достаточное, дабы они явились во время благопотребно.
Нечем гордиться человеку, не имеющему плодов. Ибо, стало быть, подвижничество его не вполне законно. Ибо не прошло еще достатка времени для явления плодов Духа.

Нечем гордиться и тому, кто в начатке, или в средней степени, или в сугубой степени стяжал эти плоды, ибо они произведения Духа Святаго. Сие не от нас, но от Господа, дарующего благодать свою смиренным, кротким, кающимся грешникам. Эти слова служат в обличение каждому из нас. Ибо Бог не взирает на лица человеческие, ничто пред Ним и самые дела наши, именуемые добрыми, но все намерение сердца нашего, все в плодах сердца нашего.

И когда Бог взращивает эти плоды, тогда должна душа исполниться великого благодарения, а вместе, и страха и трепета, как бы собственным самолюбием и гордыней, осуждением, невнимательностью, не погубить того, что дарует Бог. Между тем, приходя к нам в Таинствах, а преимущественно, в Святой Евхаристии, Господь украшает необыкновенным образом человеческую душу, так что в саду сердечном цветут дивные цветы, красные и сладкие плоды произрастают. И нам подобает лишь пребывать во внимании, внимательности, осторожности, бдительности, благодарении Господу, дабы эти цветы не завяли, а плоды, не успев вызреть, как должно, не были бы поклеваны хищными птицами - греховными помыслами, праздными словами, неблагочестивыми деяниями нашими.

«Вы духовнии, - далее слышим мы, - исправляйте согрешившего духом кротости, соблюдая самих себя, дабы и нам не быть искушенными тем же грехом.»

Как важно удержать в памяти эти слова! Ибо вот единственное подспорье ближнему в его бедствиях, духовных тяготах - кротость наша.

Если не имеешь духа кротости, безгневия, доброжелательности, мира сердечного, молитвы тайной за ближнего, сострадания, - то ты и не духовен.

А коль не духовен - то и не смей никого обличать, тем паче осуждать и пересуживать.

Если же вознамерился помочь словом ближнему - облекись в кротость, исполнись Христова мира, покоя, тишины.
И, стало быть, не самоутверждения ради, а святой любви Христовой ради приступи к ближнему и скажи ему слово, которое приведет его в умиление, воздвигнет его падшего, возбудит в нем ревность об угождении Богу.

И это повеление Иисуса Христа: «Вы духовнии, исправляйте согрешившего духом кротости» - погружает нас в сокрушение, помогает нам видеть, насколько мы не соответствуем этому призыву. А, стало быть, смиряет нас.

В смирении же - начало нашего собственного исправления.

И наконец, еще одна мысль ныне чтенного преподобнического Евангелия: «Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».

Удивительно, непостижимо, всегда ново, таинственно это повеление Христа Владыки. И как важно уразуметь его, дабы угомониться, успокоиться, отогнать всякую ложную неудовлетворенность, тревогу, тоску, и понять, что поприще к совершенному угождению Творца нам уже даровано. Дорога обретена. Не нужно метаться и бегать, во всех углах ища более удобного места и служения ко спасению наших душ. Ибо вот - место указано, время обозначено, поприще найдено.

«Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».

Что значит исполнить закон Христов?

Это значит - искать Царствия Небесного и правды его. Это значит - войти в таинственное и спасительное единение с Живым Богом. Это значит - принять Его спасающую благодать, освятиться и оживотвориться Духом Святым.

Кто же сему способен, к сему доволен? Тот, кто уверует в слова Иисуса Христа: «Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».
Действительно, не у всех у нас острый и чистый ум, дабы побеждать помыслы, распознавать искушения бесплотного врага, не все мы имеем чистоту сердца, дабы на всякое время и во всяком месте молиться Богу духом, не все мы наделены достаточными силами душевными и телесными к подвигу благочестия. Но слабы, но помрачены, но обременены грехами, но немощны, страждем и душою и телом, не имеем ни здравого ума, ни удовлетворительных понятий о духовной жизни, во всем неисправны, совершенно неключимы, недостойны и именоваться рабами Вышнего Бога.

Но именно к таким, болящим, а не здоровым, обращено слово Христа: «Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов». Окажется вам по силам выполнять заповеди и, более того, удовлетворить жажде сердца, ищущего духовного совершенства, полноты единения с Господом. Что же к тому средства, какая дорога к Богу, «носить бремена друг друга» - всего-то, и только-то. Как это кажется легко. И действительно, по силам человеку, если он всецело посвятит себя исполнению этой кардинальной Евангельской заповеди, на которой «закон и пророки висят», по слову Христа Спасителя.

Что же это значит: «носить бремена друг друга»?

Во-первых,
это означает, что все ближние обременены некой тяжестью, которая соприсутствует им так же, как и нам самим.
Эта тяжесть - наша ограниченность, наша небезгрешность, наши страсти и немощи, которыми мы обложены, повязаны с головы до пят, это наша непросвещенность, наше непостоянство, наша слабость, наша удобопоползновенность ко греху, наша неисправность, наше всегдашнее коснение во грехах, наше возвращение к исповеданным грехам, наша рассеянность, - словом, вся совокупность наших немощей, составляющих, собственно, падение человеческой природы.

«Носите бремена друг друга», - значит, прежде всего, осознавайте эту взаимную ограниченность и греховность. А, стало быть, тяжесть, которая тяжесть каждого из нас. Тот не исполняет этой заповеди, кто думает найти в ближних совершенство, уверен, что на земле встретится ему такой чистый, универсальный человек, совершенно лишенный присущих нам грехов.

Страдающие таким прекраснодушием, такой наивностью, таким романтизмом, такой болезнью неизбежно придут к глубокому кризису.

Потому что они воздвигают в своем сердце кумира, надеяться на которого запрещено всякому разумному христианину.

Вдребезги распадется на составные части пред ними этот идол, воздвигнутый их собственным воспаленным воображением.
«Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения», «Проклят всяк, надеющийся на человека, ибо всяк человек - ложь есть».

И тот, кто страждет этой умственной болезнью, то есть, ищет на земле совершенства, приписывает это совершенство кому бы то ни было из ближних, облеченных, как и он сам, плотью немощной, -таковый болен неисцельно. Бог оставляет его в руках его болезни, до тех пор, пока тот гордыню свою не смирит и не признает, что «все согрешили, все лишены суть славы Божией», все нуждаются в милости Творца, ибо все упали в Адаме, «всяк человек ложь есть».

«Носите бремена друг друга».
Сближаясь с человеком по долгу службы, по кровному, по духовному родству, знай, что, в меру твоего приближения к нему, ты принужден будешь и нехотя носить его тяжесть, его ограниченность, его немощь. Почему русский народ наш весьма проницательно говорит: «Всех люби, от всех беги».

Если чувствуешь себя слабым и неспособным кому бы то ни было доставить благо, будь весьма осторожен в общении, не спеши приобретать себе так называемых закадычных друзей. Не спеши вступать в приятельские отношения, под которыми и за которыми часто скрывается наше легкомыслие, наша ревность, искание плотских утех, наше самоутверждение, наша гордыня, наша неопытность.

«Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».
Вступая в общение с человеком, заранее смирись с тем, что он принесет и привнесет в твою жизнь известную тяжесть, известный груз, который ты должен подъять, то есть, должен потерпеть его, должен воздержаться от осуждения его, должен покрыть его немощи своей любовью, должен восполнить ему недостающее своей собственной молитвой. Так муж мыслит в отношении своей жены. Так мать мыслит в отношении своих детей. Так друг мыслит в отношении своего друга. Так сослуживец мыслит в отношении сотрудника своего. А кто так не мыслит - то не знает ни самого себя, не знает ни природы человеческой, ничего не понимает в общении с ближними.

«Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».
Какое великое обетование! Господь Бог обещает нам верх и предел, если только есть предел в нравственном совершенствовании в награду за мудрое, снисходительное и терпеливое отношение и обращение друг с другом.

«Носите бремена друг друга», - не говорите: «я больше не могу, у меня нет больше сил, я не могу ни трудиться, ни молиться в таких условиях, я должен поменять среду обитания, я должен отказаться от тех, кто дан мне Промыслом Божиим ради нахождения тех, кто мне Промыслом Божиим не дан».

Так говорит и мыслит человек неопытный, неосведомленный, готовый уже попасться на блесну, на удочку, закинутую в житейское море нечистым коварным злым духом, ищущим нашей погибели.

«Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».
Почему столь плодоносно исполнение этой заповеди? Ибо носящий бремена ближних, то есть, смиряющийся с их мнимыми и действительными недостатками, обнаруживает смирение пред Богом. Он исповедует ту истину, что един Бог безгрешен, а праведник на день седмижды падает. Что говорить о человеке грешном, каковы все мы? Человек же, со смирением относящийся к ближним, учащийся благодушествовать по поводу своих собственных и чужих несовершенств, оказывается способным исполнить заповедь о любви, заповедь главную, заповедь основную, заповедь спасительную.

«Любить друг друга, как Я возлюбил вас».

Ибо вот мы по нашему произволению и склонности к злым делам обретались врагами Богу. Но Бог, не взирая, вопреки нашей злобе, возлюбил нас вечной любовью, стал ради нас Человеком, пролил за нас, неблагодарных, невежд Свою Живоносную Кровь, призвал нас в общение с Самим Собою. И многократно отпадающих от Его любви, изменяющих, предающих Его, всякий раз, по преизбытку Своей Благости, обращает нас к Себе, не оставляя нас в руках нашего падения, исхищая нас из плена злого и нечистого духа.

«Любите же друг друга, как Христос возлюбил вас»,
- учит нас Писание, заповедуя никогда не разочаровываться в человеке, не падать духом, не проклинать, не осуждать никого, ни от кого не отвращаться, но поступать по слову Писания: «Любовь всему веру емлет, любовь вся переносит, вся терпит, никогдаже отпадает» в надежде на лучшее будущее.

Итак, человек, носящий бремена друг друга, и смирен, потому что он имеет правое ведение о падшем человеческом естестве; он и исполнен любви, потому что не осуждает, но удерживается от злобы, от отчаяния, но молится, и сострадает, и переживает за ближних, и просит Господа укрепить их, и молится о даровании им всяческих благ, об оставлении их грехов, о прощении, освящении благодатью Святого Духа.

Тот же, кто имеет мудрую любовь, уже близок к духовному совершенству. Ибо «любовь есть совокупность всех чаемых благ», есть венец всех добродетелей, есть самая царица добродетелей. Любящий, то есть, мысленно обнимающий ближних и молящийся об их благе, самыми помыслами расположения к ближним свидетельствует, что Христос неложно имеет с ним общение, сотворил из сердца любящего Свою обитель, дарует ему благодать Святого Духа.

Вот какой короткий и легкий путь к духовному совершенствованию.

Заключается он в том, чтобы не сомневаться, не роптать, не недоумевать - почему же окружающие нас люди так скудны в любви, так далеки от идеала христианской жизни, так жестоки, неблагодарны, немощны, подозрительны, так склонны осуждать и пересуживать нас и в глаза и за глаза.

Но носить бремена ближних - значит иметь готовность все принять от них, и благое и скорбное.

Ибо мы заслуживаем лишь наказания, и притом вечного.

А Господь Милосердый дарует нам милость и животворит нас Своею благодатью вопреки нашей испорченности, нашему обращению ко греху, едва лишь страсти заявят о своем существовании и привлекут нас к себе.

Итак, будем, братья и сестры, размышлять всегда над этими великими и не вполне дознаными нами словами:
«Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».

Эти слова указывают, что именно в наше время, в нашей жизни, в наших обстоятельствах нам даровано все необходимое и достаточное ко спасению, к достижению нравственного духовного совершенства.

Эти слова призывают нас всегда бдеть над своей душою, дабы и мыслью не осуждать ближнего, но всем желать блага, всех видеть достойнейшими, лучшими, сравнительно с нами, всем воздавать честь, большую, нежели самим себе. Слова эти указывают нам на то, что спасение и близко и возможно.

Ибо никого так не любит Господь, как человека нелицемерно, в тайне души возлюбившего ближних, переставшего их осуждать, имеющего к ним сострадание, молящегося о даровании им Божией благодати.

Не усомнимся в этих словах, но укорим себя в том, что мы еще не встали на путь этого делания, и встанем на этот путь, призывая на помощь благодать Господа и Покров Его Пречистой Матери. Ей, буди, буди! Аминь.

19 ноября 2001 г

http://www.hram-ks.ru/]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Sat, 05 May 2012 22:11:36 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1171.20 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1170.20 Протоиерей Артемий Владимиров

«Наш ли ты или от супостатов наших?» (Слово о воцерковлении, мнимом и подлинном)

Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека?
Конечно, любовь!
По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь (Ин. 13, 35).
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…

Думаю, каждый из нас встречал людей (а может быть, и мы сами таковы?), приверженных к храму Божию и вместе с тем навязчивых в общении, словоохотливых до утомления, чуждых такта и деликатности, лишённых бодрого, радостного восприятия жизни, зато изобилующих печалью, недовольством и даже ропотливостью. Так что же считать подлинным воцерковлением? Носит ли оно внешний или внутренний характер?..

Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.

Однако как неспешно, незримо свершается воцерковление современного человека! Об этом с особенной вескостью могут судить педагоги и воспитатели. Действительно, гораздо легче приобщить детей к церковной жизни, научить их исповедоваться, дать им понятие о причащении Святых Христовых Таин, нежели добиться главного – просветления их внутреннего мира. Оказывается, что многие подростки умудряются (при их «церковности») употреблять в речи дурные слова, проявляют грубость и иногда жестокость во взаимоотношениях, позволяют себе что-то взять без спросу или совершить иные неблаговидные поступки. У детей всё открыто или быстро обнаруживается вследствие их простоты и наивности. У взрослых зло может быть загнано глубоко внутрь. При внешнем образе благочестия они могут оставаться рабами лукавства и мнительности, обидчивости и самолюбия, похоти и корыстолюбия…

Итак, подлинное воцерковление требует очищения сердечной чаши изнутри. …Если око твоё будет чисто, – говорит Спаситель, – то всё тело твоё будет светло (Мф. 6, 22). Если помыслы и чувства нашего сердца будут высветлены благодатью, то и слова, поступки, образ жизни будут неукоризненны, пропитаны духом правды, мира и любви.

Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия!

Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.

И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же
Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу.
От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.

Что же предлагают нам наставники благочестия, Святые Отцы, в качестве главных рецептов, пособий для возделывания сердца?

Во-первых, – трезвение, или непрестанное памятование о Христе Спасителе, соединённое со внимательным и неспешным призыванием Его святого имени. Святитель Григорий Палама, великий греческий подвижник XIV столетия, свидетельствует, что все христиане, независимо от возраста, звания и положения, призваны на всякое время и во всяком месте творить молитву, и преимущественно молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!».
Когда мы с верою и любовию призываем Господа, благодать Его невидимо нам содействует, отгоняет злых духов, освящает пространство, привлекает к нам ангелов Божиих, усовершает нашу деятельность, а главное, предохраняет от грехов, соделывая сердце походной церковью, в глубинах которого непрестанно свершается поклонение Отцу в Духе и Истине.

Во-вторых, – покаяние, тесно связанное с трезвением. Нетрудно заметить, что молитва Иисусова сходна с молитвой мытаря и приучает нас всегда памятовать о своём падении, поставляя грешного человека пред лицем Всесвятого Бога.

Покаяние выражается ещё и в навыке самоукорения, стяжать который столь спасительно для каждого из нас! Умение увидеть вину в себе, не перелагая её на чужие плечи, умение укорить самого себя (избегая, впрочем, самопоедания) – искусство из искусств! Именно это делание избавляет современного христианина от раздражительности и нервичности, помогает забывать обиды и покрывать великодушным прощением многочисленные слабости и недостатки окружающих.

Наконец, – деятельная любовь, которой должна быть пронизана вся наша будничная жизнь. Стяжать, являть её, изливать от чистого сердца, лучиться братолюбием заповедывают нам в своих посланиях святые апостолы Пётр и Павел. Любовь да будет непритворна... Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром (Рим. 12, 9; 21).

Таковы были, есть и будут истинные ученики Христовы! Только Церковь, как дивная виноградная лоза, способна взрастить духовные гроздья, наполненные игристым соком жертвенной любви… Воцерковление свидетельствуется плодами, собираемыми подвижником с живоносного древа Креста Господня, сокрываемыми в тайнике всегда молящегося сердца. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера. Кротость, воздержание (Гал. 5, 22-23).

Воцерковление, по сути, равнозначно спасению. Воцерковлённый человек предоставил себя в послушание Христу, Который Своею благодатью почивает в простых и незлобивых сердцах… Чрез друзей Божиих Христос Спаситель являет в мире Свои могущество и премудрость. Вот почему Он называет их друзьями, светом мира и солью земли. Дивно сияет небесный свет на челах учеников Христовых, так что и неведующие Бога, наблюдая за их жизнью, невольно прославляют Отца их, Сущего на небесах.

Журнал «Москва» №10, 2011]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Sat, 05 May 2012 21:47:55 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1170.20 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1169.18



]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Wed, 25 Apr 2012 21:38:01 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1169.18 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1168.18


]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Wed, 25 Apr 2012 21:33:58 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1168.18 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1167.20 ]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Wed, 25 Apr 2012 21:24:48 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1167.20 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1166.9 1. Берем скорлупу (пустую) и по периметру обматываем двухсторонним скотчем.
2. Берем атласную ленту и начинаем обматывать яйцо, только аккуратно и хорошо натягивая ленту.
3. Отрезаем ленту подворачиваем кончик. Заранее готовим иголку для бисера с ниткой в тон ленте
закрепляем ниткой ленту.
4.По мере закрепления ленты, пришиваем бисерены
5.Макушку можно оформить бантиком, а можно просто бесеринками
6.делаем плотное кольцо из бумаги и обматываем кольцо лентой, крепим кольцо к донышку яйца.
Шва не должно быть видно можно попутно пришивать бисеринки

]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Sat, 07 Apr 2012 00:06:12 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1166.9 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1165.3


Пьеса для детей дошкольного и младшего школьного возраста


автор: Людмила Громова


Действующие лица: дедушка, бабушка, внучка Настенька, лиса, волк, зайчик.

Часть1


В лесу встречаются лиса и волк

Лиса

Эй, здорово, куманек,
Как дела твои, дружок!

Волк (махая безнадежно лапой)

Да, три дня уже не ем,
Отощал, кума, совсем!

Лиса

Вижу, что тебе невмочь,
Но готова я помочь!

Сытым будешь ты, волчок,
Да еще оставишь впрок,

Коль пойдешь со мной на дело…
Я недавно подглядела,

Что в домишке за рекой
В погребе запас большой.

Есть там яйца, куличи,
Рыба, мясо, калачи, -

Приготовлено все к Пасхе.
Мы залезем без опаски:

Дед уехал за получкой,
Взял с собой собаку Жучку,

В доме – Настька, да старуха,
А она – туга на ухо!

Волк стоит, озадаченно чешет за ухом.

Ты с моим большим мешком
Схоронишься под окном,

Я же притворясь хромой,
На ночь попрошусь домой.

Как уснут все, понемножку
Я тебе через окошко

Все спокойно передам,
Да поделим пополам,

Когда будем далеко…
Справишься, волчок?

Волк

Легко!

Ну, хитра же ты, лиса!
Да, а есть там (мечтательно) колбаса?

Лиса

Думаю, что тоже есть

Волк

Так и съел бы пудов шесть,

Иль, хотя бы, только пять…

Лиса

Хватит, куманек, мечтать!

Раз решили – нужно смело
Приступать скорее к делу!

Неча время нам тянуть!
Как стемнеет – сразу в путь!

Волк

Ох, лисица, ох, плутовка,
Как придумала все ловко!

Уходят.

Часть 2

Настя с бабушкой (в темной одежде, платочках) возвратились (из храма) домой.

Бабушка

Внученька, а завтра тоже
В храм пойдешь, со мною, может?

Куличи нам надо взять –
Будем к Пасхе освящать.

Настя (радостно)

Да, давай пойдем вдвоем!
А яички мы возьмем?

Бабушка

Да, возьмем… (пауза) Пора уж спать,
Быстро кушай – и в кровать!

Стук в дверь, из-за двери слышится голос зайчика

Зайчик

Настя, бабушка, простите,
Что так поздно я. Пустите!

Бабушка открывает дверь, вбегает запыхавшийся зайчик

Ох, случилася беда,
Волк, лиса идут сюда!

Вас решили обмануть,
И запасы все стянуть!

Что-то я не вижу деда... (оглядывается)


Настя

Будет завтра он к обеду.

Зайчик

Звать медведя на подмогу?
Знаю я его берлогу!

Бабушка

Зайчик, на дворе – весна,
И берлога уж пуста!

Зайчик ( принюхиваясь и дрожа от страха)


Вот, я слышу лисий дух!
У меня отличный нюх!

Бабушка

Ты беги, скорей, косой,
Справимся с твоей лисой!

Настя

Не боимся мы и волка,
Удирай быстрее, только!

Бабушка

И – спасибо, что сказал!

Зайчик (убегая)

Все, прощайте! Убежал!

Через несколько секунд – стук в дверь, из-за двери – лисий голос:

Лиса

Может, пустит кто хромую,
Разнесчастную, больную

И уставшую лису?
Еле ноги я несу!

Бабушка (вполголоса)

Внученька, ты дверь открой,
Я же – шприц возьму большой

И лису перехитрю,
Ей снотворное вколю.

Бабушка уходит за шприцом в другую комнату, а внучка открывает входную дверь. Лиса входит, хромает, охает, ахает, причитает, не забывая внимательно осматривать все вокруг.

Лиса

Ох, устала я, бедняжка,
Жить хромой калеке тяжко!

Пожалел бы кто-нибудь…
(Насте) Пустишь на ночь отдохнуть?

Настя (приторно-ласково)

Да, лисичка, вот – кровать,
Можешь здесь спокойно спать.

У тебя нога болит?
Что с ногой?

Лиса

Аппендицит!

Третий месяц уж хромаю, (начинает истерично, навзрыд реветь)
Делать что с ногой – не знаю!

Продолжает притворно рыдать, «вытирая слезы» платочком.

Вся измаялась – беда!

Настя

Ты не зря пришла сюда!

Бабушка моя – ветврач!
Так что ты, лиса, не плачь,

Делай, что она велит,
И пройдет (усмехаясь) аппендицит!

Уходит. Лиса подходит к окну и вполголоса говорит в окно:

Лиса

Волк, ты где?

Волк

Да тут я, тут!

Лиса

Ждем, когда они уснут!

В это время Настя заглядывает в комнату и слушает их разговор, лиса же, не замечая девочки, продолжает говорить с волком.

Лиса

Как уснут все, чтоб ты знал –
Я подам тебе сигнал:

Постучу вот так три раза, (стучит три раза)
Отзывайся только сразу!

Волк

Понял, понял! Буду ждать!

Лиса

Ну, а я пока – в кровать!

Лиса ложится в кровать, Настя скрывается за дверью. Входит бабушка в белом халате врача, с большим шприцом. Лиса сначала этот шприц не замечает, лежит, охает, притворяется больной.

Бабушка

Как дела твои, больной?

Лиса

Очень плохо мне, ой-ой!

Бабушка

Что же у тебя болит?

Лиса

Да, в ноге – аппендицит!

Так болит, что мочи нет,
Уж не мил мне белый свет! (рыдает)

Бабушка

Тише, лисонька, не плачь,
Помогу тебе, я – врач!

Сделаю тебе укол,
Чтоб аппендицит прошел,

Чтоб ты больше не страдала!

Лиса (замечает шприц, в страхе отодвигается)

Ой, уже полегче стало!

Бабушка (строго)

Ненадолго облегченье,
Нужно все равно леченье!

Делает лисе укол, лиса кричит от страха, потом затихает, начинает храпеть. В комнату заглядывает Настя.

Настя

Как лиса?

Бабушка

Храпит плутовка,
Что ж, теперь займемся волком.

Настя (показывает бутыль с квасом)

Волку – квас! Лишь отхлебнет –
Сразу до утра уснет!

Стучит три раза по подоконнику, спрашивает, подражая голосу лисы:

Волк, ты где?

Волк (не высовываясь из окна)


Я здесь, лиса,
Жду сигнала два часа!

Спать хочу я – просто жуть!

Настя

Квасу, может, дать хлебнуть?

Волк

Квас давай, а где еда?
Зря мы, что ли, шли сюда?

Настя передает волку бутылку с квасом, волк (или показываясь в окне, или «за кадром») громко пьет (булькает или чмокает), потом зевает и засыпает, начинает громко храпеть.

Настя

Волк уснул, что делать будем?

Бабушка

Дед приедет – все обсудим.
Их же – свяжем до утра,
Спать ведь нам давно пора!

Часть 3

Утро. Волк с лисой связанные сидят на полу в комнате.

Лиса (рассуждает)

Получилось неудачно.
Потому, что – однозначно

Подготовились мы плохо…

Волк (сердито)

Виновата ты, дуреха!

Все продумать нужно было!

Лиса (возмущенно)


Я силком тебя тащила?

Сам же взялся помогать,
А теперь – меня ругать!

Вот скажи – зачем пил квас?
Это и сгубило нас!

В комнату заглядывает дедушка, звери его не замечают.

Волк

Так я слышал звук сигнала,
Думал я, что ты стучала.

Лиса

Волк, ты что – тугой на ухо?
Это ведь была Настюха!


Старик, так и не замеченный спорщиками, скрывается за дверью.

Волк

На себя я тоже зол!
Эх, зачем с тобой пошел?

Хоть худой был, да свободный,
А сейчас – и так голодный,

Да в плену у лесника,
Ох, намнет он мне бока!

Лиса

И мне тоже попадет!
Невезучий мы народ!


В комнату входят бабушка с внучкой, они в платочках, в руках – корзиночки с куличами и крашеными яйцами. За ними входит лесник (дедушка).

Настя

Мы сегодня в церкви были
И яички освятили,

И, конечно, куличи,
Бабушка пекла в печи!

Бабушка (показывая на волка с лисой)

Вот – ночные наши гости,
Все грызутся тут от злости.

Дедушка (шутливо)


Какова же цель визита?
От меня она сокрыта…

Бабушка

Думали стащить у нас
Продовольственный запас.

Лиса (плачет, пытаясь разжалобить, сама жадно смотрит на корзину с куличами)

Нету в том большой вины,
Мы ведь очень голодны!

Ах, как пахнут куличи!..

Волк (раздраженно)

Слушай, лиска, помолчи!

Знаешь, ведь, что виноваты,
Лучше не перебивай ты!

Настя

Но зачем же воровать?
Мы и так могли бы дать!

Если б вы нас попросили,
Мы, конечно б, угостили!

Бабушка

Что мы делать будем с ними?

Дедушка (строго)

Их – в расход, и шкуры снимем!

Прок с них, вижу, невелик –
Лишь тулуп, да воротник!

Лиса и волк (жалобно)

Дедушка, простите нас!
Это мы – в последний раз!

Больше воровать не будем,
Станем мы полезны людям!

Волк

Я могу вас охранять!

Лиса

Я – по дому помогать!

Дедушка

Хватит эти вопли слушать,
Не пора ли нам покушать?

Бабушка

Заодно, давай обсудим,
Что же с ними делать будем.

Настя (кивает на волка с лисой)

Бабушка, а этих, может,
Покормить нам стоит, тоже?

Бабушка

Завтракать пойдем втроем,
Им же принесем потом.

Уходят, но через несколько секунд Настя приоткрывает дверь и слушает, о чем говорят волк и лиса

Лиса

Может, поедят, сейчас,
Да и пожалеют нас?

Волк

Если только жив я буду,
Доброты их не забуду!

Лиса

Я им тоже отплачу,
Злой быть больше не хочу!

Настя исчезает за дверью.

Часть 4

На сцене – довольные лиса и волк сидят за столом, пьют чай. На столе – самовар, чайник, постные угощения (хлеб, мед, варенье, баранки и т.п.)

Волк

Я наелся – красота!

Лиса

Да и я давно сыта!

Входят дедушка, бабушка, Настя.

Дедушка

Мы решили вас простить,
В лес обратно отпустить,

Бабушка

Если вы дадите слово
За разбой не браться снова,

Настя

Слабым помогать в беде,
Не обманывать нигде!

Лиса и волк (выйдя из-за стола)

Мы даем такое слово,
Ничего не делать злого!

Волк

Мы с лисой исправимся,

Лиса

Перевоспитаемся!


Лиса и волк кланяются.

Лиса

Наш поклон вам – за прощенье!

Волк

И за Ваше угощенье!

Лиса

Доброты мы не забудем,

Волк

Пользу приносить мы будем!

Лиса

Загостились мы, прощайте!

Волк

Лихом нас не поминайте!


Дедушка

Заходите, коли надо,
Мы гостям хорошим рады!

Волк с лисой еще раз кланяются и убегают.

Бабушка

Хорошо, что их простили!
Звери это оценили:

Стали волк с лисой добрее,
И у нас в душе – светлее!

Настя

Получилось все, как в сказке!

Дедушка

Ну, а мы – дождались Пасхи!


Настя (радостно)

Ночью – на ночную службу!

Бабушка

Приготовиться всем нужно!

Настя (обращаясь к залу)


Будет радость и веселье
В День Христова Воскресенья!

Все вместе (обращаясь к залу)


Всей земле благую весть
Принесем: ХРИСТОС ВОСКРЕС!]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Wed, 04 Apr 2012 13:40:46 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1165.3 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1164.4

автор: Людмила Громова

(Рассказываются Дедом Морозом и (или) Снегурочкой)

Здравствуйте, ребятки,
Как дела? В порядке?
Какие все красивые,
Веселые, счастливые!

Задам-ка я один вопрос:
Зовусь я Дедушка…….. (Мороз).

У Дедушки Мороза
Есть внученька-дочурочка,
Добра она и ласкова,
Зовут ее - …………. ( Снегурочка).

Празднуем великое ныне Торжество,
Праздник называется Христово……….. (Рождество).

А теперь ребятки, вот какой вопрос:
Кто нынче родился: Младенец ………….(Христос).

Святой Богородицы нет матери прекрасней,
Малютку спеленала, положила в …………(ясли).

Кто о них заботился? – пожалуй, тоже спросим,
Заботился о них праведный ……………(Иосиф).

Не было в пещере ни огня, ни печки,
Младенчика грели ослик да …………….(овечки).

Воплотился Бог, чтоб людям их простить грехи,
Первыми нашли Его в пещере ………….(пастухи).

Кто с Востока к ним пришел? – отвечайте вы?
Злато, смирну, лАдан принесли ………….(волхвы).

Тех волхвов, что на младенца устремили взор,
Вот как звали: Валтасар, Гаспар и .........(Мельхиор)

Звезда зажглась, чтоб ко Христу освещать дорогу,
В небе ангелы поют: Слава в вышних ………..(Богу)!

Вы о Рождении Христа услышали рассказ,
А теперь, мои друзья, послушаем и вас!

Песенку нам спой, расскажи стишок,
Ждут тебя подарочки, - смотри – какой мешок!

(Дети по очереди выходят, рассказывают стихи (и т.п.), получают подарки.)

У кого зеленые, колючие иголочки?
Зеленые иголочки – у нарядной ……….(елочки).

Чтобы огоньки на ней засверкали дружно,
Громко «Елочка зажгись» закричать всем нужно!

(Все кричат «Елочка зажгись», пока не загорятся на ней огни.)

А теперь за стол садитесь,
Да немного подкрепитесь.
Веселитесь и играйте,
Дружно праздник отмечайте!

С Рождеством Христовым
Мы Вас поздравляем,
Счастья и здоровья
От души желаем! ]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Wed, 04 Apr 2012 13:37:39 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1164.4 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1163.17 (на мелодию песни Е. Крылатова «Колокола» из к/ф «Приключения Электроника»):

1. В сердце радость, но откуда
Эта радость, что за чудо
Совершилось в этот день?
Если мир наполнен новью,
Добротою и любовью,
Если свет рассеял тень?

Припев:

Этот день, счастливый и святой,
Пусть всегда останется с тобой,
Пусть всегда твердят твои уста
Весть о воскресении Христа.

2. Если с неба льется снова
Ливень света голубого
И ложится на ладонь.
И в восторге необъятном
Сходит к людям Благодатный,
Изумительный Огонь.

Припев.

3. Если после грустных песен
Все поют «Христос Воскресе»,
И звонят колокола.
Если всем открыты двери
Для надежды и доверья,
А твоя душа светла.

Припев.

4. В сердце радость, но откуда
Эта радость, что за чудо
Совершилось, наконец?
Бог воскрес, и мы воскреснем,
Есть ли чудо, что чудесней
Воскресения сердец?



(на мелодию песни М. Таривердиева «Маленький Принц»).

1. День Воскресения —
Самый светлый день:
Светлыми делает
Души всех людей.
Радость спасения (2 р.)
В их поздравлениях
Станет светлей.

2. Самое лучшее —
Каждого любить.
Сердце как ключиком
Добротой открыть.
Тоненьким лучиком (2 р.)
В сердце измученном
Тьму озарить.

3. Самое главное —
Веру не терять.
Жизнь православная
Дарит благодать
В годы печальные (2 р.)
Радость пасхальную
Не забывать!

]]> katrin280280@nospam.com (Катерина) Wed, 04 Apr 2012 13:29:01 +0400 http://www.eroshka.ru/news.php?item.1163.17